"نیابت خاصہ" کے نسخوں کے درمیان فرق
م
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
Waziri (تبادلۂ خیال | شراکتیں) م (←منابع) |
Waziri (تبادلۂ خیال | شراکتیں) مکوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
||
| سطر 7: | سطر 7: | ||
==مفہوم شناسی==<!-- | ==مفہوم شناسی==<!-- | ||
نائب | اصطلاح میں نائب جانشین اور قائم مقام کو کہا جاتا ہے۔<ref>ابراہیم مصطفى و دیگران، معجم الوسیط، ص۹۶۱۔</ref> ایک نظریے کے مطابق نائب کا لفظ باب اور جانشینی مطلق کے معنی میں صرف [[امام مہدی عجل اللہ تعالی فرجہ|امام زمانہؑ]] اور آپ کے شیعوں کے درمیان رابط ک شیعیان، مختص [[نواب اربعہ]] در عصر [[غیبت صغری]] بودہ است؛ برخلاف وکلای عصر حضور ائمہ کہ بہ آنان نائب گفتہ نمیشد۔ زیرا با وجود معرفی افرادی بہ عنوان باب و وکیل، ائمہ با شیعیان مرتبط بودند۔ از این رو برترین وکلای ائمہ در عصر حضور نیز نائب، جانشین و قائم مقام مطلق بہ شمار نمیآمدند۔<ref>جباری، سازمان وکالت و نقش آن در عصر ائمہ(علہیم السلام)، ج۱، ص۴۰۔</ref> | ||
بہ کار بردن عنوان '''وکیل''' برای عثمان بن سعید در دورہ امام حسن عسکری و عنوان '''نائب''' برای او در دورہ امام زمان توسط [[قطب الدین راوندی]] محدث، مفسر، متکلم، [[فقیہ]]، فیلسوف و مورخ شیعہ در [[قرن ششم ہجری قمری|قرن ششم ہجری]] شاہدی بر این نظریہ است۔<ref>قطب راوندی، خرائج و الجرائح، ج۳، ص۱۱۱۴۔</ref> | بہ کار بردن عنوان '''وکیل''' برای عثمان بن سعید در دورہ امام حسن عسکری و عنوان '''نائب''' برای او در دورہ امام زمان توسط [[قطب الدین راوندی]] محدث، مفسر، متکلم، [[فقیہ]]، فیلسوف و مورخ شیعہ در [[قرن ششم ہجری قمری|قرن ششم ہجری]] شاہدی بر این نظریہ است۔<ref>قطب راوندی، خرائج و الجرائح، ج۳، ص۱۱۱۴۔</ref> | ||
| سطر 46: | سطر 46: | ||
ماجرای ارسال نامہ حلاج بہ [[ابوسہل نوبختی]]، پیشوای شیعیان [[بغداد]] ـکہ در آن ضمن ادعای نیابت از امام دوازدہم، شیعیان بغداد را بہ اطاعت از خود دعوت کردہ بودـ نیز با مخالفت این عالم شیعی و فضاحت حلاج در قضیہ ناتوانی عملی نمودن مطالبہ نوبختی در برگرداندنِ رنگ مشکیِ مو و محاسن سفیدش بہ عنوان نشان دادن [[کرامت]] و [[معجزہ]] ختم شد۔<ref>شیخ طوسی، الغیبۃ، ص۲۴۹ـ۲۵۱۔</ref><ref>احمد بن علی خطیب بغدادى، تاریخ بغداد او مدینۃ السلام، تحقیق: مصطفی عبدالقادرعطا، ج ۸، ص۱۲۲۔</ref> | ماجرای ارسال نامہ حلاج بہ [[ابوسہل نوبختی]]، پیشوای شیعیان [[بغداد]] ـکہ در آن ضمن ادعای نیابت از امام دوازدہم، شیعیان بغداد را بہ اطاعت از خود دعوت کردہ بودـ نیز با مخالفت این عالم شیعی و فضاحت حلاج در قضیہ ناتوانی عملی نمودن مطالبہ نوبختی در برگرداندنِ رنگ مشکیِ مو و محاسن سفیدش بہ عنوان نشان دادن [[کرامت]] و [[معجزہ]] ختم شد۔<ref>شیخ طوسی، الغیبۃ، ص۲۴۹ـ۲۵۱۔</ref><ref>احمد بن علی خطیب بغدادى، تاریخ بغداد او مدینۃ السلام، تحقیق: مصطفی عبدالقادرعطا، ج ۸، ص۱۲۲۔</ref> | ||
--> | --> | ||
==حوالہ جات== | ==حوالہ جات== | ||
{{حوالہ جات}} | {{حوالہ جات}} | ||