confirmed، movedable، protected، منتظمین، templateeditor
8,901
ترامیم
"غسل جنابت" کے نسخوں کے درمیان فرق
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
Hakimi (تبادلۂ خیال | شراکتیں) (جنابت سے رجوع مکرر) |
Hakimi (تبادلۂ خیال | شراکتیں) کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
||
| سطر 1: | سطر 1: | ||
{{احکام}} | |||
{{فقہی توصیفی مقالہ}} | |||
'''غسل جِنابَت''' وہ غسل ہے جو [[جنابت]] کی وجہ سے انجام دیا جاتا ہے۔ یہ [[غسل]] ان واجبات کے لئے انجام دینا واجب ہے جن کے لئے [[طہارت]] شرط ہے جیسے؛ [[نماز]] اور طواف وغیرہ۔ اور جس نے غسل جنابت انجام دیا ہو تو نماز کے لیے [[وضو]] کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔لیکن دوسرے غسلوں کے بعد نماز پڑھنے کے لیے وضو کرنا ضروری ہے یا نہیں، اس بارے میں نظریات مختلف ہیں۔ | |||
[[قرآن مجید]] میں مجنب شخص کے لئے نماز پڑھنے سے منع کی گئی ہے۔ | |||
==جنابت کے اسباب== | |||
{{اصلی|جنابت}} | |||
انسان دو طرح سے جنب ہوجاتا ہے: یا تو [[منی]] خارج ہوجائے یا جنسی رابطے میں دخول واقع ہوجائے۔ | |||
==غسل جنابت قرآن و سنت میں== | |||
[[قرآن کریم]] میں مجنب شخص کو غسل کئے بغیر نماز پڑھنے سے منع ہوئی ہے: {{حدیث|یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُکارَیٰ حَتَّیٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِی سَبِیلٍ حَتَّیٰ تَغْتَسِلُوا|ترجمه=ایمان والو خبر دار نشہ کی حالت میں نماز کے قریب بھی نہ جانا جب تک یہ ہوش نہ آجائے کہ تم کیا کہہ رہے ہو اور جنابت کی حالت میں بھی مگر یہ کہ راستہ سے گزر رہے ہو جب تک غسل نہ کرلو؛}}<ref>سورہ نساء|آیہ:۴۳</ref> | |||
کتاب [[وسائل الشیعہ]] اور [[مستدرک وسائل الشیعہ]] کے باب طہارت میں جنابت اور غسل جنابت کے بارے میں 397 روایات ذکر ہوئی ہیں۔ | |||
<!-- | |||
==مستحب یا واجب== | |||
به قول مشهور، غسل جنابت پس از اینکه [[جنابت]] حاصل شد به خودی خود مستحب است ولی برای انجام دادن عمل واجبِ مشروط به طهارت مانند [[طواف]] واجب و نمازهای واجب روزانه یا [[روزه]]، واجب میشود و وجوب آن در اصطلاح فقهی [[واجب غیری]] است.<ref> العروة الوثقی، ج۱، ص۴۹۲.</ref> نمیتوان بدون وجود حالت جنابت به تصور اینکه این غسل [[مستحب]] است غسل جنابت کرده و با آن نماز خواند. | |||
==کیفیت غسل جنابت== | |||
{{اصلی|غسل}} | |||
غسل جنابت همچون دیگر غسلها به دو گونه ترتیبی و ارتماسی انجام میگیرد.<ref> العروة الوثقی، ج۱، ص۴۹۴</ref> | |||
==احکام== | |||
* اگر جنابت به سبب خروج [[منی]] باشد، به قول مشهور، [[استبراء]] پیش از غسل مستحب است.<ref> جواهر الکلام، ج۳، ص۱۰۸</ref> | |||
* شستن دستها، [[مضمضه]] و [[استنشاق]] قبل از غسل و گفتن «بسم اللّه» و خواندن دعاهای وارد شده هنگام غسل کردن استحباب دارد.<ref> العروة الوثقی، ج۱، ص۵۱۲-۵۱۳</ref> | |||
* غسل جنابت از وضو کفایت میکند و بنابر قول مشهور، وضو با غسل جنابت استحباب ندارد<ref> الحدائق الناضرة، ج۳، ص۱۱۸</ref> و برخی این وضو را جایز نمیدانند. | |||
* چنانچه در اثنای غسل جنابت مجددا جنب شود، [[غسل]] باطل است و باید آن را از سر بگیرد؛ اما اگر [[حدث اصغر]](مانند ادرار و باد معده) عارض شود، در بطلان غسل و از سر گرفتن آن اختلاف است؛ چنان که بنابر قول به صحّت غسل، در وجوب وضو برای نماز نیز اختلاف میباشد (حدث). | |||
* [[آمیزش]] با همسر حتی اگر قادر بر غسل کردن نباشد و وقت نماز نیز داخل شده باشد جایز است و برای نماز [[تیمم|تیمّم]] میکند؛ لیکن با عدم توانایی بر تیمّم، جایز نیست.<ref> العروة الوثقی، ج۱، ص۴۷۸.</ref> | |||
==صحت روزه متوقف بر غسل جنابت== | |||
به قول مشهور، صحّت روزه [[ماه رمضان]]، متوقف بر غسل کردن پیش از [[اذان]] صبح است و چنانچه کسی که غسل بر عهده دارد، به عمد پیش از اذان غسل نکند، روزهاش باطل و قضا و [[کفاره|کفّاره]] بر عهدهاش ثابت است. [[اصطلاحات فقهی|اصطلاح فقهی]] این موضوع بقاء بر جنابت است. | |||
==وضوی پس از غسل== | |||
فقیهان شیعه درباره کفایت غسل جنابت از وضو اختلافی ندارند و بسیاری از آنان در اینباره ادعای اجماع نمودهاند.<ref>[http://lib.eshia.ir/10015/1/131 الخلاف، ص۱۳۱، مسأله ۷۴]</ref><ref>[http://lib.eshia.ir/10148/1/339 مختلف الشیعه، ج۱، ص۳۳۹]</ref><ref> [http://lib.eshia.ir/10088/3/240 جواهر الکلام، ج۳، ص۲۴۰]</ref> افزون بر این، مشهور فقها با غسل جنابت وضو را نامشروع میدانند<ref> [http://lib.eshia.ir/10088/3/240 جواهر الکلام، ج۳، ص۲۴۰]</ref><ref> [http://lib.eshia.ir/10134/6/497 التنقیح، ج۶، ص۴۹۷]</ref> | |||
[[شیخ طوسی]] به استحباب وضو همراه با غسل جنابت فتوا داده است.<ref> [http://lib.eshia.ir/10148/1/340 مختلف الشیعه، ج۱، ص۳۴۰]</ref> درباره کفایت دیگر غسلها از وضو در میان [[مراجع تقلید]] اختلاف است و مشهور فقیهان نظریه عدم کفایت را برگزیدهاند.<ref> [http://lib.eshia.ir/10088/3/240 جواهر الکلام، ج۳، ص۲۴۰]</ref> | |||
[[سیدمرتضی]]، [[ابن جنید]]،<ref> [http://lib.eshia.ir/10148/1/340 مختلف الشیعه، ج۱، ص۳۴۰]</ref> و [[سید محسن حکیم]] آن را بعید ندانستهاند.<ref> [http://lib.eshia.ir/27158/3/345 مستمسک العروه، ج۳، ص۳۴۵.]</ref> در میان فقهای معاصر این نظریه طرفداران بیشتری پیدا کرده است. | |||
==پیوند به بیرون== | |||
* [http://www.wikifeqh.ir/%DA%A9%D9%81%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D8%BA%D8%B3%D9%84_%D8%A7%D8%B2_%D9%88%D8%B6%D9%88 کفایت غسل از وضو] | |||
==پانویس== | |||
{{پانویس۲}} | |||
==منابع== | |||
{{منابع}} | |||
* مختلف الشیعة فی احکام الشریعه، حسن بن یوسف العلامة الحلی (م. ۷۲۶ ق.)، به کوشش مرکزالابحاث والدراسات الاسلامیة، اول، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، ۱۴۱۲ ق. | |||
* العروة الوثقی، سید محمد کاظم یزدی (م. ۱۳۳۷ ق.)، پنجم، قم،دار التفسیر، اسماعیلیان، ۱۴۱۹ ق. | |||
* المبسوط فی فقه الامامیه، محمد بن الحسن الطوسی (م. ۴۶۰ ق.)، به کوشش محمد باقر بهبودی، تهران، مکتبة المرتضویة،[بی تا]. | |||
* جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام، محمد حسن نجفی (م. ۱۲۶۶ ق.)، هفتم، بیروت،دار احیاء التراث العربی. | |||
* مستند العروة الوثقی، تقریرات آیة الله خوئی (م. ۱۴۱۳ ق.)، مرتضی بروجردی، قم، مدرسةدار العلم، [بی تا]. | |||
* الحدائق الناضرة فی احکام العترة الطاهره، یوسف بحرانی (م. ۱۱۸۶ ق.)، به کوشش علی آخوندی، قم، نشر اسلامی، ۱۳۶۳ ش. | |||
{{پایان}} | |||
{{احکام طهارت}} | |||
[[ar:غسل الجنابة]] | |||
[[en:Ghusl al-Janaba]] | |||
[[id:Mandi Wajib]] | |||
[[رده:احکام طهارت]] | |||
[[رده:غسلهای واجب]] | |||
[[رده:مقالههای با درجه اهمیت الف]] | |||
--> | |||