"تفسیر نور الثقلین" کے نسخوں کے درمیان فرق
م
←مضامین
Waziri (تبادلۂ خیال | شراکتیں) |
Waziri (تبادلۂ خیال | شراکتیں) م (←مضامین) |
||
| سطر 63: | سطر 63: | ||
[[بہاءالدین خرمشاہی]] تفسیر نور الثقلین کی روش کے بارے میں لکھتے ہیں: آپ ایک برجستہ شیعہ حدیثی تفسیر کے مالک ہیں۔ یہ تفسیر قدیم تفاسیر میں سے تفسیر [[تفسیر فرات کوفی|کوفی ]]، [[تفسیر قمی|قمی]] اور [[تفسیر عیاشی|عیاشی]] سے مشابہت رکھتی ہے اور متأخر تفاسیر میں سے [[سید ہاشم بحرانی]] کی تفسیر، [[تفسیر البرہان]] کے ساتھ شباہت رکھتی ہے۔<ref> دانشنامہ قرآن و قرآن پژوہی، ج۲، ص۱۴۵۱.</ref> | [[بہاءالدین خرمشاہی]] تفسیر نور الثقلین کی روش کے بارے میں لکھتے ہیں: آپ ایک برجستہ شیعہ حدیثی تفسیر کے مالک ہیں۔ یہ تفسیر قدیم تفاسیر میں سے تفسیر [[تفسیر فرات کوفی|کوفی ]]، [[تفسیر قمی|قمی]] اور [[تفسیر عیاشی|عیاشی]] سے مشابہت رکھتی ہے اور متأخر تفاسیر میں سے [[سید ہاشم بحرانی]] کی تفسیر، [[تفسیر البرہان]] کے ساتھ شباہت رکھتی ہے۔<ref> دانشنامہ قرآن و قرآن پژوہی، ج۲، ص۱۴۵۱.</ref> | ||
== | == مضامین == | ||
تفسیر | ہر سورے کی تفسیر اس کی فضیلت، خواص، آثار اور قرائت کرنے کے [[ثواب]] پر مشتمل احادیث سے شروع ہوتی ہے۔ [[شأن نزول]] سے مربوط احادیث دوسرے مرحلے میں بیان ہوتی ہے اور چونکہ شان نزول سے متعلق اکثر شیعہ احادیث [[تفسیر قمی]] میں موجود ہیں اس لئے یہ حصہ تقریبا اسی تفسیر سے لی گئی ہے البتہ بعض کو [[احتجاج طبرسی|احتجاج ]]، [[الکافی|کافی]] اور [[تفسیر عیاشی]] وغیرہ سے نقل کیا ہے۔ [[تأویل]] کے مصداق یا تطبیق سے مربوط احادیث تیسرے مرحلے میں مورد مذکور ہیں اور آخر میں ان احادیث کو ذکر کیا ہے جو مستقیم آیت کی تفسیر سے مربوط ہے۔ | ||
مصنف نے [[اہل سنّت]] منابع جیسے [[شواہد التنزیل]] حَسکانی<ref> ر.ک: حویزی، چاپ محلاتی، ج۲، ص۱۹۴.</ref> اور تفسیر [[الکشف و البیان]] [[ابواسحاق ثعالبی]] سے بھی احادیث نقل کی ہے۔<ref> ر.ک: حویزی، چاپ محلاتی، ج۲، ص۱۵۷.</ref> | |||
شیعہ روایی تفاسیر میں [[تفسیر قمی|تفسیر علی بن ابراہیم قمی]]<ref> حویزی، چاپ محلاتی، ج۱، ص۲۳۷، ۲۷۰ـ۲۷۵.</ref> اور [[تفسیر عیاشی]]<ref> حویزی، چاپ محلاتی، ج۱، ص۲۷۵، ۳۳۳.</ref> اس کتاب کے لکھنے میں اصلی منابع میں سے ہیں اور ان دونوں تفاسیر کے تمام مطالب کو مصنف نے نور الثقلین میں درج کیا ہے۔ | |||
مصنف کی کوشش رہی ہے کہ ایک موضوع سے متعلق تمام احادیث کو بغیر کسی حذف و اضافے کے ساتھ بیان کیا جائے اور ہر حدیث کے ذکر سے پہلے نمبر شمار، منبع حدیث، اور سند حدیث کو بیان کیا ہے۔ <ref> دانشنامہ قرآن و قرآن پژوہی، ج۲، ص۱۴۵۱</ref> | |||
== | ==نشر و انتشار== | ||
سید ہاشم رسولی محلاتی کی کوششوں سے اس کتاب تصحیح کا کام مکمل ہوا ہے اور اسے [[علامہ طباطبایی]] کے مقدمے کے ساتھ 5 جلدوں میں "مطبعہ العلمیۃ قم" نے سنہ ۱۳۸۳ ق میں منتشر کیا ہے۔ مؤسسہ اسماعیلیان نے بھی انہی مشخصات کے ساتھ ایک نسخہ منتشر کیا ہے۔ "المفسرون حیاتہم و منہجہم" کے صفحہ ۷۳۰ میں سید محمد علی ایازی کے بقول نئی ایڈیشن [[سید محمد باقر حکیم]] کے مقدمے کے ساتھ منتشر ہونے والی ہے۔ | |||
اس تفسیر کے خطی نسخوں میں منجملہ آستان قدس رضوی کی لائبریری میں موجود نسخہ نمبر۸۰۵۵ اور عبد الحسین شہید صالحی کی شخصی لائبریری میں موجود نسخہ ہے۔ <ref>[http://www.hadith.net/n3590-e30414.html سایت دارالحدیث]</ref> | |||
مجلدات اور سورتوں کی ترتیب کچھ یوں ہے: | |||
۱- پہلی جلد، [[سورہ حمد]] سے [[سورہ انعام]]. | |||
۲- دوسری جلد، [[سورہ اعراف]] سے [[سورہ ابراہیم]]. | |||
۳- تیسری جلد، [[سورہ حجر]] سے [[سورہ نور]]. | |||
۴- چوتھی جلد، [[سورہ فرقان]] سے [[سورہ دخان]]. | |||
عبدالرحیم عقیقی بخشایشی | ۵- پانچویں جلد، [[سورہ جاثیہ]] سے آخر قرآن. | ||
عبدالرحیم عقیقی بخشایشی اور ان کے ساتھیوں نے اس کتاب کا فارسی میں ترجمہ شروع کیا تھا جو آقای بخشایشی کی رحلت کی وجہ سے رکا ہوا ہے۔ سنہ ۱۳۹۳ش تک اس تفسیر کی آٹھ جلدوں میں سے چہار جلد انتشارات نوید اسلام [[قم]] نے منتشر کیا ہے۔<ref>[http://www.salat.ir/reader.htm.php?read=news&id=1427 سایت صلاۃ]</ref> | |||
==حوالہ جات== | ==حوالہ جات== | ||