"تفسیر نور الثقلین" کے نسخوں کے درمیان فرق

تفسیر نور الثقلین (ماخذ دیکھیں)

نسخہ بمطابق 06:46، 30 اگست 2016ء

102 بائٹ کا اضافہ ، 30 اگست 2016ء

م

کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں

بصریویکی متن

Waziri

confirmed، templateeditor

5,869

ترامیم

@@ سطر 1: / سطر 1: @@
+{{زیر تعمیر}}
 {{خانہ معلومات
 |name         = خانہ معلومات/دستاویز
@@ سطر 30: / سطر 31: @@
 |data7   = سنہ  ۱۳۸۳ق
 }}
-'''تفسیر نور الثقلین''' ایک روایی تفسیر ہے جسے [[عبدعلی بن جمعہ حویزی|عبد علی بن جمعۃ العروسی حویزی]] جو بارہویں صدی کے [[شیعہ]] [[فقیہ|فقہاء]] اور [[حدیث|محدثین]] میں سے تھے، نے عربی زبان میں تالیف کی ہے۔ اس تفسیر میں 13422 [[حدیث|احادیث]] جمع آوری کی گئی ہے۔ یہ تفسیر چونکہ [[حدیث ثقلین]] سے الہام لیتے ہوئے قرآنی آیات(ثقل اکبر) اور احادیث نبوی(ثقل اصغر) پر مشتمل ہے، اور تمام مسلمانوں کیلئے مورد قبول واقع ہے اسلئے اس کا نام "نورالثقلین" رکھا گیا ہے۔
+'''تفسیر نور الثقلین''' ایک روایی تفسیر ہے جسے [[عبدعلی بن جمعہ حویزی|عبد علی بن جمعۃ العروسی حویزی]] جو بارہویں صدی کے [[شیعہ]] [[فقیہ|فقہاء]] اور [[حدیث|محدثین]] میں سے تھے، نے عربی زبان میں تالیف کی ہے۔ اس تفسیر میں 13422 [[حدیث|احادیث]] جمع آوری کی گئی ہے۔ یہ تفسیر چونکہ [[حدیث ثقلین]] سے الہام لیتے ہوئے قرآنی آیات(ثقل اکبر) اور احادیث معصومین(ثقل اصغر) پر مشتمل ہے، اور تمام مسلمانوں کیلئے مورد قبول واقع ہے اسلئے اس کا نام "نورالثقلین" رکھا گیا ہے۔
 ==مؤلف==
@@ سطر 37: / سطر 38: @@
 [[شیخ حر عاملی]] ان کے بارے میں لکھتے ہیں: "آپ ایک فاضل، [[فقیہ]]، [[محدث]]، معتمد، پارسا، ادیب، شاعر و جامع علوم و فنون عالم دین ہیں۔<ref> امل الامل، ج۲، ص۱۵۴</ref>
-==انگیزہ تألیف==<!--
+==مصنف کا ہدف==-
-مصنف در انگيزہ خود براى تأليف در مقدمہ كوتاہى می‌نویسد: وقتى مشاہدہ كردم كہ مفسران مختلف ہر كدام بخشى از وجوہ [[قرآن]] را مورد نظر قرار دادہ‌اند، عدہ ‏اى تفسير لغوى و اشتقاق، برخی نحوى، عدہ ‏اى صرفى، برخی تجزيہ و تركيب، عدہ‏ اى مباحث كلامى و برخی نيز جنبہ‏ ہاى مختلف آن را بررسى كردہ‏ اند، مشتاق شدم كہ بخشى از بيانات اہل ذكر قرآن يعنى [[ائمہ(ع)]] را كہ كاشف معانى قرآن و در بردارندہ اسرار تأويل بود، در ذيل آيات قرآن بياورم و بہ تناسب نام آن را «نور الثقلين» ناميدم.<ref>نور الثقلین، ج۱، ص۳</ref>
+مصنف کتاب کے مقدمے میں اس کے لکھنے کے اہداف کی طرف یوں اشارہ فرماتے ہیں : جب میں نے مشاہدہ کیا کہ مفسرین میں سے ہر ایک نے [[قرآن]] کے مختلف جہات میں سے ایک جہت کو مورد توجہ قرار دیا ہے، مثلا بعض نے لغوی، بعض نے نحوی، بعض نے صرفی، بعض نے کلامی، اور بعض نے کسی اور جہات سے قرآن کی تفسیر کی ہے، تو مجھ میں یہ شوق پیدا ہوا کہ کیوں نہ اہل ذکر یعنی [[ائمہ(ع)]] جو قرآن کے معانی کو کشف کرنے والے اور اس کے تأویل کے اسرار سے بھی واقف ہیں، کے کلام کو قرآن کی آیات کے ذیل میں ذکر نہ کروں۔ اسی تناسب سے اس کا نام "نور الثقلین" رکھ دیا۔ <ref>نور الثقلین، ج۱، ص۳</ref>
-==ویژگی‌ہا==
+==خصوصیات==
-{{تفسیر}}
+{{تفاسیر}}
 تفسیر نور الثقلین [[تفسیر روایی|تفسیری روایی]] است و تنہا در برگیرندہ بخشی از آیات [[قرآن]] است کہ روایاتی از [[پیامبر اسلام]] و [[اہل بیت]] دربارہ آن وارد شدہ است و بہ ہمین دلیل تفسیر ہمہ آیات قرآن نیست. در این مجموعہ ۱۳۴۲۲ حدیث گرد آمدہ و بہ طور غالب اسناد احادیث مذکور است. او بہ جز موارد نادری کہ در آن موارد نیز تنہا متذکر تفصیل یا نقل مطالب در جایی دیگر شدہ<ref> ر.ک: حویزی، چاپ محلاتی، ج۲، ص۱۳۷ـ۱۳۸، ج۵، ص۶۴۲</ref>، دربارہ محتوای روایات نقل شدہ اظہار نظری نکردہ است.<ref> ر.ک: خوانساری، ج۴، ص۲۱۴.</ref>
@@ سطر 54: / سطر 55: @@
 نزدیک دو سوم روایات موجود در این تفسیر دقیقاً مانند روایات تفسیر [[کنز الدقائق و بحر الغرائب (تفسیر)|کنز الدقائق]] است. برخی معتقدند روایات مشابہ یکی از این دو کتاب از دیگری وام گرفتہ شدہ است،<ref>[http://library.tebyan.net/newindex.aspx?pid=19667&ParentID=0&BookID=114146&PageIndex=0&NavigateMode=&Content= سایت تبیان]</ref> ہرچند با توجہ بہ زمان فوت دو مؤلف احتمال مبنا بودن تفسیر نورالثقلین بیشتر است.
-==نورالثقلین در بیان دیگران==
+==نورالثقلین در بیان دیگران==<!-
 [[علامہ طباطبایی]] صاحب [[تفسیر المیزان]] در مقدمہ خود بر تفسیر نور الثقلین می‌گوید: کتابی است ارزشمند کہ مؤلف آن، تمام اخبار واردہ در [[تفسیر]] آیات قرآن کریم (جز موارد اندکی از روایات) را جمع‏ آوری نمودہ و در ضبط،‌ چینش، ترتیب و تہذیب و تنقیح روایات، در ضمن اشارہ بہ مصدر آنہا، تلاشی وافر نمودہ است، و از بہترین تألیفات در این زمینہ می‌‏باشد.<ref>نورالثقلین، ج۱، ص۳</ref>