"اذان" کے نسخوں کے درمیان فرق

[[شیعہ]] اور [[اہل سنت]] اذان  اور [[اقامت]] کے بعض جملوں میں باہمی اختلاف رکھتے ہیں ۔ [[شیعہ]] حضرات [[اہل سنت]] کے برعکس {{حدیث|حی علی خیر العمل}} کو جزو آذان سمجھتے ہیں اور بعض روایات کی بنا پر {{حدیث|اشهد انّ علیّا ولیُّ الله}} جزو آذان کی نیت سے نہیں بلکہ [[حکم شرعی|استحباب]] کی نیت سے کہتے ہیں۔ اہل سنت حضرات شیعوں کے برعکس صبح کی آذان و اقامت میں {{حدیث|الصلواۃُ خيرٌ مِنَ النَومِ}} کہتے ہیں۔

امامیہ کے نزدیک اذان کی فصول: {{حدیث|الله اکبر ۴ مرتبہ، اشهد ان لا اله الا الله ، ۲ مرتبہ، اشهد ان محمدا رسول الله ، ۲ مرتبہ، حی علی الصلاة ۲ مرتبہ، حی علی الفلاح ، ۲ مرتبہ، [[حی علی خیر العمل]] ، ۲ مرتبہ، الله اکبر ، ۲ مرتبہ، لا اله الا الله ، ۲ مرتبہ.}}<ref>ر.ک: طوسی، الخلاف، ج۱، ص۹۰</ref>

{{حدیث|اشهد ان علیّا ولیُّ الله}} کا جملہ  امامیہ میں سے سے  بعض کے درمیان رائج تھا۔<ref>ر.ک: ابن بابویہ، من لایحضرہ الفقیہ، ج۱ ص۱۸۹ـ۱۸۸؛ طوسی، النہایہ، ص۸۰</ref> لیکن فقہی اور حدیثی منابع میں یہ جملہ اذان کی فصل کے طور پر روایات میں نہیں آیا ہے  

*{{حدیث|حی علی خیر العمل}} کا جملہ [[شیعہ]] کے مختصات اور شعار میں سے گنا جاتا ہے ۔<ref>سید مرتضی، ص۳۹ـ۳۸</ref>،  موذن [[حضرت علی(ع)]] کا مؤذن [[ابن نباح]] اس جملے کو کہتا اور امام اسکی تائید کرتے تھے ۔<ref>ابن بابویہ، من لایحضر، ج۱، ص۱۸۷</ref> شیعی منابع اور مصادر کے مطابق یہ جملہ [[پیغمبر(ص)]] ، [[خلافت]] [[ابوبکر بن ابوقحافہ|ابوبکر]] اور خلافتِ [[عمر بن خطاب|عمر]] کے اوائل میں  اذان کا جزو تھا اور عمر نے اس عقیدے "یہ جملہ لوگوں کو جہاد پر جانے کے عمل کو سست کرتا ہے" کی بنا پر اذان سے اس جملے کے حذف کا حکم دیا <ref>ر.ک: قاضی نعمان، ج۱، ص۱۴۳؛ ابو عبدالله علوی، ص۱۶</ref>

* {{حدیث|لا اله الا الله}} اذان کے آخر میں ایک مرتبہ کہنا [[مذاہب اربعہ]] میں رائج ہے ۔<ref> جزیری ، ج۱، ص۳۱۲</ref>