گمنام صارف
"مصحف امام علی" کے نسخوں کے درمیان فرق
م
←مصحف کے اجزا
imported>Mabbassi م (←مصحف کے اجزا) |
imported>Mabbassi م (←مصحف کے اجزا) |
||
| سطر 40: | سطر 40: | ||
تاریخ قرآن کا مصنف اپنی تحقیقات میں کہتا ہے : | تاریخ قرآن کا مصنف اپنی تحقیقات میں کہتا ہے : | ||
یعقوبی مصحف امام علی کی سورتوں کی ترتیب کے متعلق لکھتا ہے : مصحف علی کی سورتوں کی جو ترتیب (سات اجزا میں بیان کرنا)یعقوبی نے بیان کی ہے یہ عجیب اور منفرد ہے .تمام مؤرخین اور راویوں نے مصحف امام علی ترتیب کے بارے میں کہا ہے کہ اسکی ترتیب شان نزول کے مطابق تھی اور اس مصحف میں قرآن کے بہت سے ابہامات کی توضیح تھی۔اگر یعقوبی کی بات کو قبول کر لیا جائے تو تمام مؤرخین اور راویوں کے بیان کی کوئی حیثیت نہیں رہتی ہے ۔<ref>رامیار، تاریخ قرآن، ص ۳۷۰-۳۷۱.</ref> | یعقوبی مصحف امام علی کی سورتوں کی ترتیب کے متعلق لکھتا ہے : مصحف علی کی سورتوں کی جو ترتیب (سات اجزا میں بیان کرنا)یعقوبی نے بیان کی ہے یہ عجیب اور منفرد ہے .تمام مؤرخین اور راویوں نے مصحف امام علی ترتیب کے بارے میں کہا ہے کہ اسکی ترتیب شان نزول کے مطابق تھی اور اس مصحف میں قرآن کے بہت سے ابہامات کی توضیح تھی۔اگر یعقوبی کی بات کو قبول کر لیا جائے تو تمام مؤرخین اور راویوں کے بیان کی کوئی حیثیت نہیں رہتی ہے ۔<ref>رامیار، تاریخ قرآن، ص ۳۷۰-۳۷۱.</ref> | ||
== ویژگیهای مصحف == | |||
<!-- | |||
بیشتر اخبار و روایات حاکی از آن است که مصحف علی (ع) به ترتیب نزول گردآوری شد؛ یعنی مثلاً اول [[سوره علق|سوره اقرأ]]، بعد [[سوره مدثر|المدثر]]، پس از آن [[سوره قلم|نون و القلم]]، سپس [[سوره مزمل|مزمل]]... تا آخر؛ اما درباره اینکه شامل چه بوده و آیا تنها حاوی متن قرآن بوده و یا [[شأن نزول]] و [[ناسخ و منسوخ]] را نیز داشته است سخنان مختلفی گفتهاند.<ref>رامیار، تاریخ قرآن، ص ۳۷۰-۳۷۱.</ref> | |||
[[امام باقر]](ع) فرمود: | |||
:کسی از مردم نیست که بگوید قرآن را چنانکه خداوند نازل فرموده جمع کردهام، مگر اینکه دروغ گفته باشد. قرآن را به ترتیب نزول کسی جمع و حفظ نکرد مگر علی بن ابی طالب.<ref>بحار، ۸۸:۹۲؛ وافی ۲: ب۱۳۰/۷۲، به نقل رامیار، تاریخ قرآن، ص ۳۷۱.</ref> | |||
چنانکه شهرستانی در تفسیرش گفته است قرآن امام علی دارای متن و حاشیه بوده است.<ref>شهرستانی، مفاتیح الاسرار و مصابیح الابرار، ج۱، ص۵آ؛ نیز ر.ک: تفسیر شهرستانی، تحقیق آذرشب، ج۱، ص۱۲۰، به نقل خرمشاهی، قرآن پژوهی (۲)، ص ۴۶۸.</ref> از دیگر ویژگیهای مصحف امام علی (ع) این بوده است که به گفته [[شیخ مفید]] (د.۴۱۳ق) و بعضی دیگر از محققان در آن تأویل آیات قرآن نیز وجود داشته است.<ref>اوائل المقالات، ص۹۴، به نقل خرمشاهی، قرآن پژوهی (۲)، ص ۴۶۹-۴۶۸.</ref> دیگر آنکه در آن [[ناسخ و منسوخ|منسوخ بر ناسخ]] مقدم بوده است.<ref>زنجانی، تاریخ قرآن، ص۵۴، به نقل خرمشاهی، قرآن پژوهی (۲)، ص ۴۶۹.</ref> نیز گفتهاند بسیاری از مبهمات، از جمله نام بعضی از منافقان را [طبعاً در حاشیه] آشکار کرده بوده است. همینهاست که باعث پذیرفته نشدن آن شده و حضرت در عین تأیید [[مصحف عثمان]] ([[مصحف امام]])، مصحف خود را برای همیشه پنهان داشته است.<ref>خرمشاهی، قرآنپژوهی (۲)، ص ۴۶۹.</ref> | |||
بسیاری از منابع شیعی برآنند که آن مصحف به نوبت و توارث در دست [[ائمه (ع)]] بوده است و اکنون نزد [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|حضرت ولی عصر (عج)]] است.<ref>حقائق هامة، ص۱۶۰، به نقل خرمشاهی، قرآنپژوهی (۲)، ص ۴۶۹.</ref> | |||
به طور کلی برخی از ویژگیهای مصحف امیرالؤمنین(ع) از این قرار است: | |||
# علاوه بر متن [[قرآن]] تفسیر و تاویل هم در آن بوده است. | |||
# به خط خود حضرت بوده است. | |||
# نوع گردآوری بدیع، ابتکاری و انحصاری بوده که مانندش را در جمع و حفظ کسی نیاورده و در این جهت که کسی بتواند شرایط نزول را رعایت کند، کاری بینظیر بوده است.<ref>ایازی، مصحف امام علی(ع)، صص۱۷۷-۱۷۸.</ref> | |||