"صلح حدیبیہ" کے نسخوں کے درمیان فرق

[[ملف:نقشه منطقه حدیبیه.jpg|300px|thumbnail|<center>منطقۂ حدیبیہ کا نقشہ]] </center>

غزوہ [[حدیبیہ]] تاریخ [[اسلام]] کے اہم واقعات میں شمار ہوتا ہے جو سنہ 6 ہجری میں<ref>ابن عقبة، المغازی النبویة، ص320۔</ref> میں رونما ہوا اور بالآخر مسلمانوں اور مشرکین کے درمیان صلح نامے پر منتج ہوا۔ [[رسول خداؐ]] نے اس سال ماہ [[ذوالقعدۃ الحرام|ذوالقعدہ]] میں [[عمرہ]] بجا لانے کا ارادہ کیا اور تمام مسلمانوں ـ حتی کہ غیر مسلموں ـ کو [[عمرہ]] بجا لانے کی ترغیب دلائی۔ [[رسول اللہؐ]] خود بھی گھر تشریف لے گئے غسل کیا اور دو لباس پہنے اور اپنی ناقہ "قصواء" پر سوار ہوکر باہر آئے۔ یہ دوشنبہ (= سوموار)<ref>بلاذری، انساب الاشراف، ج3، ص463۔</ref> اور یکم [[ذوالقعدۃ الحرام|ذوالقعدہ]] کا دن تھا۔<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج2، ص95۔</ref> اس سفر میں ام المؤمنین [[ام سلمہ]] بھی آپؐ کے ہمراہ تھیں۔ [[رسول اللہؐ]] نے [[ابن ام مکتوم]] کو [[مدینہ]] میں جانشین مقرر فرمایا۔<ref>ابن سعد، وہی ماخذ۔</ref>

[[حدیبیہ]] ایک قریہ ہے جو [[مکہ]] سے ایک منزل (24 کلومیٹر) اور [[مدینہ]] سے 9 منازل کے فاصلے پر واقع ہے۔ اس قریئے کو اہلیان [[حجاز]] تشدید کے ساتھ "حدیبیّہ" اور اہلیان [[عراق]] تشدید کے بغیر تلفظ کرتے ہیں۔ اس قریئے کی حدود کچھ [[حرم]] میں واقع ہیں اور کچھ حِلّ میں پھیلی ہوئی ہیں اور اس کا نام حدیبیہ نامی کنویں یا حدباء نامی درخت سے ماخوذ ہے جو اس علاقے میں تھا۔<ref>الحموي، معجم البلدان، ج2، ص229۔</ref> آج کل یہ علاقہ شمیسی کہلاتا ہے۔<ref>[http://www.bna.bh/portal/news/484556 غزوة الحديبية]۔</ref>

:<font color = green>{{حدیث|'''لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّۖ  لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَۖ  فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحاً قَرِيباً۔'''}}</font> <br/> ترجمہ: اللہ نے اپنے [[رسول اللہؐ|رسول]] کو حقیقتاً بالکل ہی سچا خواب دکھایا [جو آپؐ نے دیکھا تھا:] کہ تم لوگ انشاء اللہ ضرور مسجد حرام میں داخل ہو گے اطمینان کے ساتھ اپنے سروں کو منڈوائے اور اپنے کچھ بال یا ناخن کترے ہوئے تمہیں کچھ خوف نہ ہو گا، پھر بھی اس نے جانا وہ جو تم نہیں جانتے تھے تو اس کے پہلے اس نے [آپ کے لئے] ایک دوسری فتح عطا کر دی۔<ref>سوره فتح، آیه 27۔</ref>

[[پیغمبر اکرمؐ]] نے مسلمانوں کے لئے اپنا رؤیائے صادقہ بیان فرمایا اور انہیں فتح کی نوید سنائی<ref>رجوع کریں: سوره فتح، آیه 27۔</ref> اور انہیں [[مکہ]] عزیمت کرنے اور اعمال [[عمرہ]] بجا لانے کی دعوت دی اور چونکہ آپؐ [[قریش]] کی کینہ پروری اور جنگ افروزی یا ممانعت سے فکرمند تھے؛ چنانچہ آپؐ نے [[مدینہ]] کے نواح میں سکونت پذیر اعراب (= بادیہ نشینوں) کو اس سفر میں ساتھ جانے کی دعوت دی؛ پس اعراب کی اکثریت نے دعوت [[رسول اللہ|رسالت]] کو لبیک کہنے میں میں سستی سے کام لیا؛۔<ref>ابن هشام، السيرة النبوية، ج3، ص774۔</ref> چنانچہ آپؐ کا ساتھ صرف [[مدینہ]] کے [[مہاجرین]] اور [[انصار]] نے دیا جو عزیمت کے لئے تیار ہوئے اور آپؐ کے ساتھ [[مکہ]] کی جانب روانہ ہوئے۔

اس سفر میں [[رسول خداؐ]] کے ساتھیوں کی تعداد کے بارے میں اقوال مختلف ہیں<ref>رجوع کنید به ابن سعد، الطبقات، ج2، ص95؛ طبری، تاریخ، ج2، ص620۔</ref> اور [[جابر عبداللہ انصاری]] کا قول ـ جنہوں نے کہا ہے کہ ہم اصحاب [[حدیبیہ]] 1400 افراد تھے ـ زیادہ مشہور ہے۔<ref>رجوع کنید به ابن هشام، السيرة النبوية، ج2، ص774۔</ref> اس قافلے میں 4 خواتین بھی شامل تھیں جن میں سے ایک زوجۂ [[رسول اللہ|رسولؐ]] [[ام سلمہ]] تھیں۔<ref>الواقدی، المغازی، ج2، ص574۔</ref> [[رسول خداؐ]] نے [[ابن ام مکتوم|عبداللہ بن ام مکتوم]]<ref>الواقدی، المغازی، ج2، ص573؛ ابن سعد، الطبقات، ج2، ص95۔</ref> یا [[نمیلہ بن عبداللہ لیثی]] کو<ref>ابن هشام، السيرة النبوية، ج2، ص776۔</ref> [[مدینہ]] میں جانشین مقرر کیا۔

مسلمانوں نے [[رسول خداؐ]] کے حکم کی تعمیل کرتے ہوئے اسلحۂ مسافر (نیام میں رکھی ہوئی تلوار) کوئی اسلحہ نہیں اٹھایا۔ اور "ذوالحلیفہ" نامی مقام پر ـ جو وہاں تعمیر ہونے والی مسجد کی وجہ سے "[[مسجد شجرہ]]" کے نام سے مشہور ہے ـ پہنچے اور محرم ہوئے اور ان 70 اونٹوں پر قربانی کے نشانات لگائے اور انہیں آگے ہانک لیا تا کہ [[قریش]] کے لئے خبر پہنچانے والوں کو سمجھایا جائے کہ آپؐ جنگ کے لئے نہیں نکلے بلکہ آپؐ کا مقصد صرف [[عمرہ]] کی بجاآوری اور [[کعبہ|خانۂ خدا]] کا طواف انجام دینا ہے۔<ref>ابن هشام، السيرة النبوية، ج3، ص774؛ ابن سعد، الطبقات، ج2، ص95۔</ref>

[[رسول اللہ|پیغمبر اسلامؐ]] اور آپؐ کے اصحاب نے لبیک کہتے ہوئے "عسفان" تک کا سفر کیا جو [[مکہ]] سے دو منزلوں کے فاصلے پر اواقع تھا۔ اس مقام پر آپؐ کو اطلاع ملی کہ مشرکین [[قریش]] آپؐ اور مسلمانوں کی عزیمت کی خبر مل چکی ہے اور مشرکین نے قسم اٹھائی ہے کہ [[مسلمانوں]] کے [[مکہ]] میں داخلے کا سدّ باب کریں گے۔<ref>ابن هشام، السيرة النبوية، ج3، ص775۔</ref>  [[قریش]] نے اپنے جنگجؤوں کو [[مکہ]] کے باہر تعینات کیا اور [[خالد بن ولید]] کو 200 سواروں کا لشکر دے مسلمانوں کا مقابلہ کرنے "کراع الغمیم" روانہ کیا۔<ref>ابن هشام، السيرة النبوية، وہی ماخذ۔</ref> [[رسول خداؐ]] [[قریش]] کے اس اقدام سے باخبر ہوئے تو فرمایا: <font color = blue>{{حدیث|'''يا ويح قريش ! لقد أكلتهم الحرب...'''}}</font> یعنی وا‏ئے بحال ہو [[قریش]] کے، جنہیں جنگ نابود کر گئی... اور پوچھا: کیا ہے کوئی جو ہمیں ایسے راستے سے لے جائے کہ ہمیں [[قریش]] کا سامنا نہ کرنا پڑے؟<ref>ابن هشام، وہی ماخذ۔</ref>

[[رسول خداؐ]] نے بنو اسلم کے ایک فرد کی راہنمائی سے ایک ذیلی راستے سے [[مکہ]] کی جانب اپنا سفر جاری رکھا تا کہ [[قریش]] کے جنگجؤوں کا مقابلہ نہ کرنا پڑے۔<ref>ابن هشام، السيرة النبوية، ج3، ص775۔</ref> [[رسول اللہؐ]] نے پہلی بار اسی راستے میں [[نماز خوف]] ادا کی۔<ref>رجوع کریں: سوره نساء، آیات 101 و 102۔</ref> تا کہ اطراف ميں موجود ممکنہ دشمنوں کی طرف سے ہوشیار ہوں۔<ref>رجوع کریں: الواقدی، المغازی، ج2، ص582ـ583۔</ref>

 

 

[[رسول خداؐ]] [[حدیبیہ]] میں اترے تو بُدَیل بن وَرقاء خُزاعی اور قبیلۂ خزاعہ کی ایک جماعت آپؐ کی خدمت میں حاضر ہوئی۔ آپؐ نے فرمایا کہ جنگ کے ارادے سے نہیں آئے ہیں اور [[کعبہ|خانۂ خدا]] کی [[زیارت]] کی غرض سے آئے ہیں۔ خزاعیوں نے یہ پیغام [[قریش]] تک پہنچایا لیکن [[قریش]] نے کہا: کہ خواہ [[رسول اللہ|محمد]] جنگ کی نیت سے نہ بھی آئے ہوں وہ ہرگز انہیں [[مکہ]] میں زبردستی داخل نہیں ہونے دیں گے کہ اس کے نتیجے میں عرب ان پر لعنت ملامت کرے۔<ref>ابن هشام، السيرة النبوية، ج3، ص777۔</ref> بعدازاں [[قریش]] نے چند نمائندے مسلمانوں کے پاس روانہ کئے لیکن فریقین کے درمیان کسی بات پر اتفاق حاصل نہ ہوسکا۔<ref>رجوع کریں: ابن هشام، السيرة النبوية، ج3، ص777؛ ابن سعد، الطبقات، ج2، ص96؛ الیعقوبی، تاریخ، ج2، ص54۔</ref>

[[قریش]] عجیب مخمصے میں پڑ گئے تھے چنانچہ انھوں نے مکرز بن حفص کو ـ جو شجاعت اور بےباکی کے حوالے سے مشہور تھا ـ 40 یا 50 سواروں کا ایک دستہ دے کر مسلمانوں کی طرف روانہ کیا تاکہ وہ مسلمانوں کے گرد ایک جولان دے اور اگر ہو سکے تو ان میں چند افراد کو گرفتار کرکے لائے تاکہ مسلمانوں کے چند یرغمالی ان کے ہاتھ میں ہوں اور یوں اپنی تجاویز مسلمانوں پر مسلط کرسکیں۔ لیکن مکرز اور اس کے ساتھی نہ صرف کسی کو گرفتار نہ کرسکے بلکہ وہ سب مسلمان پہرےداروں کے ہاتھوں گرفتار ہوئے۔ انہیں [[رسول خداؐ]] کی خدمت میں حاضر کیا گیا تو آپؐ نے ـ اسی سبب کہ جنگ پر مامور نہ تھے ـ ان کی رہائی کا فرمان جاری کیا؛ حالانکہ مکرز اور اس کے ساتھیوں نے گرفتاری سے قبل مسلمانوں کی طرف تیر پھینکے تھے اور مسلمانوں کو آزار و اذیت پہنچائی تھی اور حتی کہ بعض روایات کے مطابق ابن زنیم نامی مسلمان کو قتل بھی کیا تھا۔ بہر حال وہ [[رسول اللہؐ]] کے حکم پر رہا کئے گئے اور [[قریش]] کی طرف پلٹ گئے۔<ref>رجوع کریں: الواقدی، المغازی، ج2، ص602؛ ابن هشام، السيرة النبوية، ج3، ص779؛ ابن سعد، الطبقات، ج2، ص96ـ97۔</ref>

[[رسول اللہؐ]] نے [[قریش]] کی طرف نمائندہ روانہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ ابتداء میں [[عمر بن خطاب|عمر]] کو اس مہم کے لئے منتخب کیا لیکن عمر نے کہا: [[مکہ]] میں میرے اعزاء اور اقارب طاقتور نہیں ہیں جو مجھے [[قریش]] کی دست درازی سے تحفظ دیں اور میری حمایت کریں اور [[قریش]] جانتے ہیں کہ میں ان کے ساتھ کس قدر دشمنی رکھتا ہوں لہذا عین ممکن ہے کہ وہ مجھے قتل کریں!؛ چنانچہ انھوں نے جانے سے انکار کیا اور [[عثمان بن عفان|عثمان]] کے بطور نمائندہ بھیجنے کی تجویز دی؛ کیونکہ عثمان کا تعلق [[بنو امیہ]] سے تھا اور [[قریش]] کے درمیان ان کے اعزاء و اقارب با اثر تھے۔<ref>ابن هشام، السيرة النبوية، ج3، ص782؛ ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج2، ص89۔</ref>

[[پیغمبر اکرمؐ]] نے عثمان کو [[مکہ]] روانہ کیا اور مکیوں کو ایک بار پھر اپنے ارادے (یعنی [[کعبہ|خانۂ خدا]] کی زیارت اور [[مدینہ]] واپس جانے) سے آگاہ کیا؛ لیکن وہ پھر بھی نہ مانے اور عثمان کو واپس نہیں جانے دیا جس کے نتیجے میں افواہ اڑی کہ عثمان کو [[قریش]] نے قتل کردیا ہے۔ یہ خبر آنے کے بعد [[رسول خداؐ]] نے اصحاب کو [[بیعت]] کے لئے بلایا جو [[بیعت رضوان]] کے نام سے مشہور ہوئی۔<ref>رجوع کریں: الواقدی، المغازی، ج2، ص603؛ ابن هشام، السيرة النبوية، ج3، ص782؛ طبری، تاریخ، ج2، ص632۔</ref> جَدّ بن قَیس کے سوا [[حدیبیہ]] میں موجود باقی تمام اصحاب نے [[رسول خداؐ]] کے ہاتھ پر بیعت کی۔<ref>ابن هشام، السيرة النبوية، ج3، ص782۔</ref>

کچھ عرصہ بعد معلوم ہوا کہ عثمان قتل نہیں ہوئے تھے بلکہ [[مکہ]] میں قید تھے۔<ref>ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج2، ص89۔</ref> [[قریش]] نے ایک نمائندہ [[مسلمانوں]] کی طرف روانہ کیا تاکہ ان کے ساتھ صلح کے معاہدے پر دستخط کرے جس کے تحت مسلمان اس سال [[کعبہ|خانۂ خدا]] کی زیارت کئے بغیر [[مدینہ]] واپس چلے جائیں اور اگلے سال [[مکہ]] کا سفر کریں تا کہ [[قریش]] کو دوسرے عربوں کی ملامت کا سامنا نہ کرنا پڑے۔ اس شخص کا نام "سہیل بن عمرو" تھا اور [[رسول خداؐ]] نے سہیل کو دیکھ کر فرمایا: "[[قریش]] اس شخص کو بھیج کر، مصالحت کا ارادہ رکھتے ہیں"۔<ref>ابن هشام، السيرة النبوية، ج3، ص781۔</ref> فریقین کے درمیان قیدیوں کے تبادلے پر اتفاق ہونے کے بعد، صلح نامے پر [[رسول اللہؐ]] اور [[قریش]] کے نمائندے نے دستخط کئے۔ [[رسول خداؐ]] ـ جو صلح کے فوائد سے بخوبی آگاہ تھے ـ نے زیادہ لچکدار رویہ اپنایا۔ اس لچکدار رویئے کا ایک نمونہ یہ تھا کہ آپؐ نے سہیل بن عمرو کے اس مطالبے سے اتفاق کیا کہ "بسم اللہ الرحمن الرحیم" کو معاہدے کے سرنامے سے حذف کیا جائے اور اس کے بجائے "باسمک اللہم" لکھا جائے؛ نیز آپؐ نے سہیل کا یہ مطالبہ بھی قبول کیا کہ [[رسول اللہ]] کا عنوان حذف کیا جائے اور اس کے بجائے [[رسول اللہ|محمد بن عبداللہ]] لکھا جائے۔<ref>رجوع کریں: الیعقوبی، تاریخ، ج2، ص54؛ الطبرسی، اعلام الوری، ج1، ص371ـ 372؛ الحلبی، السيرة الحلبية، ج3، ص20۔</ref>

[[رسول خداؐ]] کا لچکدار رویہ بعض [[صحابہ]] کی تنقید اور غیظ و غضب کا سبب بنا!! اور بعض صحابہ نے درشت لہجہ استعمال کیا اور ان کی زبان سے طعن آمیز سوالات سنے گئے؛ ان صحابہ میں سے ایک [[عمر بن خطاب]] بھی تھے جنہوں نے آپؐ کے ساتھ تند رویہ روا رکھا!<ref>رجوع کریں: ابن هشام، السيرة النبوية، ج3، ص783؛ نیز رجوع کریں: الواقدی، المغازی، ج2، ص609ـ611؛ ابن سعد، الطبقات، ج2، ص101۔</ref> عمر نے اس صلحنامے کو مسلمانوں کی حقارت کا سبب قرار دیا،<ref>بیهقی، دلایل النبوة، ج4، ص106؛ الذهبی، تاريخ الإسلام و وفيات المشاهير والأعلام، ج2، ص371۔</ref> اور اپنی رائے پر اس قدر اصرار کیا کہ ابو عبیدہ جراح نے جاکر ان سے کہا: "[[شیطان]] کے شر سے خدا کی پناہ مانگو اور اپنی رائے کو غلط سمجھو"،<ref>سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد، ج‏5، ص53۔</ref> عمر خود بھی معترف ہیں اور کہتے ہیں: خدا کی قسم میں نے [[اسلام]] قبول کرنے سے لے کر واقعۂ حدیبیہ تک آپؐ کی رسالت میں اس قدر شک نہیں کیا تھا؛ چنانچہ میں آپؐ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا "کیا آپ پیغمبر نہیں ہیں؟!<ref>قال عمر: '''واللَّه ما شككت منذ أسلمت إلّا یومئذ  فأتیت النّبیّ، صلّی اللَّه علیه و سلّم فقلت: یا رسول اللَّه، أ لست نبیّ اللَّه؟''': الذهبی، تاريخ الإسلام و وفيات المشاهير والأعلام، ج‏2 ،ص372؛ بیهقی، ابوبکر،ج‏4،ص:106؛ الصالحي الشامي، سبل الهدى والرشاد، ص53؛ الواقدی نقل کرتے ہیں: کہ عمر نے کہا: '''ارتبت ارتیابا لم أرتبه منذ أسلمت''': المغازی، ج2، ص607۔</ref> نیز [[عمر بن خطاب|عمر]] کا کہنا تھا: "میں اپنی تشخیص سے [[رسول اللہؐ]] کے احکامات کی کو رد کیا کرتا تھا۔<ref>الصالحي الشامي، سبل الهدى والرشاد، ج‏5، ص85۔</ref>

سہیل نے کہا: میں اس عنوان کو تسلیم نہیں کرتا؛ آپ کو ہمارا وہی مرسوم عنوان تحریر کرنا چاہئے: "باسمک اللهم"؛ اور [[امیرالمؤمنین|علی(ع)]] نے [[رسول خداؐ]] کے حکم پر وہی عنوان تحریر کیا۔

# دوسرے قبائل کو پوری آزادی حاصل ہوگی کہ وہ [[قریش]] یا مسلمانوں کے ساتھ معاہدے منعقد کریں۔<ref>الواقدی، المغازی، ج2، ص611ـ612؛ ابن هشام، السيرة النبوية، ج3، ص784؛ ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج2، ص204؛ قس الیعقوبی، تاریخ، ج2، ص54۔</ref>

[[صحیح مسلم]] میں منقول ہے کہ جب [[سورہ فتح]] نازل ہوئی تو [[رسول خداؐ]] نے [[عمر بن خطاب]] کو بلوایا اور اللہ کی طرف سے نازل ہونے والی [[وحی]] انہیں سنا دی۔ عمر نے کہا: کیا واقعی یہ صلح، فتح ہے؟! فرمایا: ہاں یہ فتح ہے۔<ref>نیسابوری، صحیح، ج2، باب صلح الحديبية في الحديبية، ص175، ح1785۔</ref>

مختلف روایات کے مطابق مسلمانوں نے 10 سے کچھ زیادہ دن اور ایک قول کے مطابق 20 دن سرزمین [[حدیبیہ]] میں قیام کیا۔<ref>رجوع کریں: الواقدی، المغازی، ج2، ص616؛ ابن سعد، الطبقات، ج2، ص98۔</ref> [[رسول خداؐ]] نے اپنا خیمہ [[حرم]] کی حدود سے باہر نصب کیا تھا لیکن [[نماز]] [[حرم]] کی حدود میں بجا لاتے تھے۔ جب معاہدے پر دستخط ہوئے اور مسلمانوں اور مشرکین میں سے بعض افراد اس کے انعقاد کے گواہ بنے تو [[رسول خداؐ]] نے حکم دیا کہ اپنے اونٹوں کو قربانی کے عنوان سے نحر کریں اور اپنے سر منڈوا دیں۔ زیادہ تر مسلمانوں نے ـ جو صلح [[حدیبیہ]] کے انعقاد اور مناسک [[حج]] بجا نہ لانے سے ناراض تھے اور اس کو مسلمانوں کی شکست سمجھتے تھے ـ [[رسول اللہؐ]] کی حکم عدولی کی؛ لیکن جب آپؐ نے بذات خود ان مناسک کے بجا لانے کا اہتمام کیا تو مسلمانوں نے بھی پیروی کی۔<ref>الواقدی، المغازی، ج2، ص613؛ الیعقوبی، تاریخ، ج2، ص55؛ قس ابن هشام، السيرة النبوية، ج3، ص785۔</ref> بعذ ازاں مسلمان [[مدینہ]] واپس آئے۔<ref>الیعقوبی، تاریخ، ج2، ص55۔</ref>

[[حدیبیہ]] سے [[مدینہ]] واپسی کے دوران راستے میں ہی [[سورہ فتح]] نازل ہوئی اور اس سورت میں خداوند متعال نے صلح [[حدیبیہ]] کو "فتح مبین" کا نام عطا کیا اور [[بیعت رضوان|بیعت]] کرنے والوں سے اپنی رضا اور خوشنودی کا اعلان فرماتے ہوئے مسلمانوں کو عظیم فتوحات اور بہت سے اموال غنیمت کا وعدہ دیا۔<ref>الواقدی، المغازی، ج2، ص617ـ623؛ ابن هشام، السيرة النبوية، ج3، ص786ـ788۔</ref> اکثر مفسرین کی رائے کے مطابق اس وعدے کا تعلق [[غزوہ خیبر|فتح خیبر]] سے ہے جو سنہ 7 ہجری میں انجام پایا اور بہت سے اموال غنیمت مسلمانوں کے نصیب ہوئے۔<ref>رجوع کریں: طبری، جامع البيان، ج26، ص90 اور بعد کے صفحات؛ الطبرسی، مجمع البیان، ج9، ص181 اور بعد کے صفحات؛ رجوع کریں: الطباطبائی، تفسیر الميزان، ج18، ص251 اور بعد کے صفحات۔</ref> تاہم بعض مفسرین نے آیت فتح مبین کی آیت کو [[فتح مکہ]] سے متعلق سمجھا ہے۔<ref>رجوع کریں: الطباطبائی، تفسیر الميزان، ج18، ص251 اور بعد کے صفحات۔</ref>

صلح [[حدیبیہ]] سے کچھ ہی عرصہ بعد [[مکہ]] سے ایک شخص بھاگ کر [[مدینہ]] پہنچا۔ [[رسول اللہؐ]] نے معاہدے کی رو سے اس کو [[مکہ]] واپس بھجوایا؛ لیکن متذکرہ مسلمان بیچ راستے قریشیوں کے نرغے سے نکل کر بھاگ گیا اور چند دیگر افراد سے مل کر قریشیوں پر حملہ کیا اور حملوں کا یہ سلسلہ جاری رکھا۔ یہاں تک کہ [[قریش]] نے [[رسول خداؐ]] سے درخواست کی کہ ان چند مسلمانوں کو [[مدینہ]] میں بسا دیں؛ اور یوں [[قریش]] نے بھاگنے والوں کے لوٹانے کی یک طرفہ پابندی والے نکتے کو خود ہی منسوخ کردیا۔<ref>رجوع کریں: الواقدی، المغازی، ج2، ص624ـ629؛ ابن هشام، السيرة النبوية، ج3، 788ـ789۔</ref> گوکہ اس سے کچھ عرصہ پہلے ہی [[سورہ ممتحنہ]] کی دسویں آیت کی رو سے ان مؤمنہ خواتین کا واپس بھجوانا ممنوع ہوچکا تھا جو [[مکہ]] سے [[مدینہ]] فرار ہوکر آتی تھیں۔<ref>ابن هشام، السيرة النبوية، ج3، ص790ـ791۔</ref>

صلح [[حدیبیہ]] تاریخ کی گواہی اور [[رسول خداؐ]] کی پیشنگوئیوں اور [[قرآن]] کے وعدوں کے عین مطابق، مسلمانوں کے لئے بہت سی برکات کا سبب ہوئی۔ مؤرخین کے مطابق، [[اسلام]] کے صدر اول میں فتح حدیبیہ سے عظیم تر کوئی فتح مسلمانوں کے نصیب نہیں ہوئی کیونکہ اس کی روشنی میں جنگ کے بادل چھٹ گئے اور دعوت [[اسلام]] کو فروغ ملا اور [[اسلام]] پورے جزیرۃ العرب میں پھیل گیا؛ یہاں تک کہ معاہدہ صلح سے اس کی پامالی تک صرف 22 مہینوں کے عرصے میں اسلام قبول کرنے والے افراد کی تعداد اس زمانے تک اسلام قبول کرنے والے افراد سے کہیں زیادہ تھی۔ چنانچہ سنہ 8 ہجری میں [[فتح مکہ]] کے لئے عزیمت کرتے وقت [[رسول اللہؐ]] کی سپاہ 10000 افراد پر مشتمل تھی اور قریش کے عمائدین ـ منجملہ [[ابو سفیان]]، [[خالد بن ولید]] اور [[عمرو عاص]] نے ان ہی ایام میں اسلام قبول کیا۔<ref>رجوع کریں: الواقدی، المغازی، ج2، ص624؛ ابن هشام، السيرة النبوية، ج3، ص788۔</ref>

گوکہ ابو سفیان کے قبول اسلام کے بارے میں اختلاف ہے اور زیادہ مستند قول یہ ہے کہ اس نے [[رسول خداؐ]] اور [[اسلام]] کے خلاف بےحد وحساب ریشہ دوانیوں کے بعد، سنہ 8 ہجری میں [[فتح مکہ]] کے دوران [[عباس بن عبد المطلب]] کی وساطت سے [[رسول خداؐ]] کی خدمت میں حاضر ہوکر اسلام قبول کرنے کا اعلان کیا<ref>الواقدی، المغازی، ج2، ص817-818۔</ref> اور آپؐ نے اس کے گھر کو پرامن پناہ گاہ قرار دیا۔<ref>الواقدی، وہی ماخذؐابن هشام، السیرة النبویة، ج4، ص44۔</ref>