"ناصبی" کے نسخوں کے درمیان فرق

مشہور شیعہ فقہا کے نزدیک ناصبی ہو ہے جو اہل بیت کیساتھھ دشمنی رکھتا ہو اور اپنی دشمنی کو آشکار کرتا ہو۔ اس رو سے ان کے نزدیک جو [[ اہل سنت ]] اہل بیتؑ سے محبت کو قبول کر چکے ہیں، ناصبی نہیں ہے۔ <ref>برای نمونه نگاه کنید به: صدوق، من لا یحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۴۰۸؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۶، ص۶۴.</ref> مگر [[ محدث بحرانی ]] کا خیال ہے کہ ناصبی وہ ہے جو دوسروں کو امام علی پر مقدم کرے اور ان کی [[ امامت ]] کا قائل ہو۔ اس بنیاد پر ان کے نزدیک عام اہل سنت کہ جنہوں نے [[ تینوں خلفا ]] کی امامت کو قبول کر لیا ہے، ناصبی ہیں۔ <ref>بحرانی، الحدائق الناضره، ۱۴۰۵ق، ج۲۴، ص۶۰. </ref> ان کی دلیل وہ روایت ہے جو شیعہ آئمہ کے علاوہ کسی اور کی اممات کو نصب قرار دیتی ہے۔ <ref>بحرانی، الحدائق الناضره، ۱۴۰۵ق، ج۱۸، ص۱۵۷.</ref> [[ صاحب جواہر ]] نے اس قول کو سیرہ اور اہل تشیع کے عمل کے برخلاف قرار دیا ہے۔ <ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۶، ص۶۴.</ref> اور اس روایت کی سند و دلالت کی صحت میں بھی تردید کی گئی ہے۔.<ref>تولایی، «ملاک ناصب‌انگاری، احکام و آثار مترتب بر نصب در فقه امامیه»، ص۵۲.</ref> ایک رسالہ «مال الناصب و انه لیس کل مخالف ناصباً» کے عنوان سے ایک شیعہ عالم [[سید عبدالله جزایری]]، سے منسوب ہے جو اس امر کی حکایت کرتا ہے کہ وہ اہل سنت کے ناصبی سے اختلاف رکھتے ہیں۔ .<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۱۹، ص۷۶.</ref>

== ناصبی کے احکام==

* ان کیساتھ [[نکاح]] کا ناجائز ہونا <ref>صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۴۰۸؛ محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۳، ص۱۵.</ref>

* ان پر [[نماز میت]] کا عدم جواز<ref>ابن براج، المهذب، ۱۴۰۶ق، ج۱، ص۱۲۹.</ref>

==حوالہ جات==

{{حوالہ جات|3}}