"آیت انفال" کے نسخوں کے درمیان فرق

|تراز=وسط

|عنوان={{قرآن کا متن|يَسأَلونَكَ عَنِ الأَنفالِ ۖ قُلِ الأَنفالُ لِلّهِ وَالرَّسولِ ۖ فَاتَّقُوا اللّهَ وَأَصلِحوا ذاتَ بَينِكُم ۖ وَأَطيعُوا اللّهَ وَرَسولَهُ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ}}

[[علامه طباطبایی]] و [[مکارم شیرازی]]، از مفسران شیعه، معتقدند که انفال شامل همه اموالی می‌شود که مالک خصوصی ندارد و صاحب آنها [[خداوند]]،‌ [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر]] و [[امامان شیعه|جانشینانش]] هستند.<ref>علامه طباطبایی، المیزان،‌ ۱۴۱۷ق، ج۹، ص۶؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۷، ص۸۱.</ref> بر این اساس غنائم جنگی از مصادیق انفال محسوب می‌شود.<ref>علامه طباطبایی، المیزان،‌ ۱۴۱۷ق، ج۹، ص۶؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۷، ص۸۱.</ref>

[[علامه طباطبایی]] معتقد است که آیه ۴۱ سوره انفال که به آیه خمس مشهور شده است، تبیین و تفسیر آیه اول سوره انفال است؛ چرا که در آیه اول، ابهام درباره ملکیت [[انفال]] حل شده است: بدین صورت که هیچ‌کس مالک انفال نیست و انفال که غنائم جنگی یکی از موارد آن است، متعلق به خداوند و رسولش دانسته شده است، اما در آیه ۴۱، در چهار-پنجم غنائم اجازه تصرف به مسلمانان داده شده و یک‌پنجم آن نیز به خدا و رسولش اختصاص داده شده است.<ref>علامه طباطبایی، المیزان،‌ ۱۴۱۷ق، ج۹، ص۹-۱۰.</ref> به نظر طباطبایی، با چنین تفسیری هیچ تضاد و ابهامی درباره محتوای این دو آیه به وجود نمی‌آید تا اعتقاد به [[نسخ]] لازم شود.<ref>علامه طباطبایی، المیزان،‌ ۱۴۱۷ق، ج۹، ص۹-۱۰.</ref>

-->

==حوالہ جات==

{{حوالہ جات2}}