رفاعہ بن شداد

ویکی شیعہ سے
(رفاعۃ بن شداد سے رجوع مکرر)
یہاں جائیں: رہنمائی، تلاش کریں

رفاعہ بن شداد بجلی فتیانی حضرت علی علیہ السلام اور مختار کے ساتھیوں اور توابین کے رہبروں میں سے ہے. اس نے حضرت کے ساتھ جنگ صفین اور جنگ جمل میں شرکت کی اور آپ کے دور خلافت میں اہواز میں قاضی کے عہدے پر فائز رہا. حضرت امام حسین ؑ کے قیام کی تحریک میں رفاعۃ ان پہلے افراد میں سے ہے جنہوں نے امام حسین ؑ کو خط لکھا. واقعۂ عاشورا کے بعد سلیمان بن صرد کے ساتھ "توابین" کے رہبروں میں سے شمار ہوتا ہے. توابین کے قیام کے بعد مختار کے ساتھ مل گیا. تاریخی منابع میں مختصر مدت کی مختار اور اس کی باہمی جدائی کے بارے میں بات موجود ہے. بالآخر قیام مختار میں مارا گیا.

نسب

نسب کے لحاظ سے ان کا تعلق "بجیلہ" نامی قبیلے سے تھا۔ اس قبیلے کے بہت سے افراد نے حضرت علی ؑکی خلافت میں حضرت علی ؑ کا ساتھ دیا. جنگ صفین میں چند افراد کی بجائے تمام قبیلہ حضرت علی ؑ کے ساتھ تھا[1]. حضرت امام باقر اور امام صادق علیہما السلام کی امامت کے دور میں اس قبیلے کے بہت سے افراد نے مذکور اماموں کی شاگردی کا شرف حاصل کیا. نجاشی نے اپنی رجالی کتاب میں پچاس سے زیادہ ایسے افراد کا نام لیا ہے جو اس قبیلے سے تعلق رکھتے ہیں[2].

خلافت حضرت علی ؑ

رفاعہ ربذہ میں حضرت ابو ذر کی تشییع جنازے میں مالک اشتر کے ساتھ موجود تھے[3]. حضرت علی کی خلافت کے زمانے میں [[اہواز] کے قاضی تھے. مآخذوں میں حضرت علی کے خطوط میں حضرت نے ان کا نام لے کر انہیں خطاب کیا ہے. اس کا کچھ حصہ "دعائم الاسلام" میں موجود ہے[4]. بلکہ یہ خط علیحدہ صورت میں چاپ ہوا ہے[5].

جنگ جمل میں پیادہ لشکر کی کمان رفاعہ کے ہاتھوں میں تھی[6] اور جنگ صفین میں "بجیلہ " قبیلے کے پرچمدار تھے[7]. معاویہ کے دور حکومت میں عمرو بن حمق کے ساتھ موصل فرار کر گئے[8]. معاویہ کی وفات کے بعد رفاعۃ وہ پہلے فرد ہیں جس نے خط کے ذریعے حضرت امام حسین ؑ کو کوفہ آنے کی دعوت دی[9]. اسی طرح توابین کے ان پانچ سرداروں میں سے ایک ہے جس نے حضرت امام حسین ؑ کے خون کا بدلہ لینے کیلئے قیام کیا اور "عین الوردہ" کے مقام پر شامی لشکر کے ساتھ جنگ کی[10].

خلافت علی کے بعد

شیخ طوسی نے انہیں امام حسین ؑ کے ساتھیوں میں سے شمار کیا ہے[11]. زیاد بن ابیہ نے جب حجر بن عدی کے ساتھیوں کو طلب کیا تو وہ عمرو بن حمق خزاعی کے ہمراہ موصل کی طرف فرار کر گئے. موصل کے راستے میں عمرو بن حمق خزاعی مریض ہوئے تو اس نے رفاعہ سے کہا تم اپنی جان بچاؤ پس وہ موصل روانہ ہو گئے[12].

قیام توابین اور مختار

رفاعہ وہ پہلا شخص ہے جس نے حضرت امام حسین ؑ کو خط لکھا[13]. وہ سلیمان بن صرد کے ہمراہ توابین کے سر کردہ لیڈروں میں تھے[14]. سلیمان بن صرد کے مارے جانے کے بعد لشکر اکٹھا کیا اور عراق واپس آ گئے. قیام مختار میں اس کے ساتھ تھے[15] لیکن اس نے جب احساس کیا کہ وہ مخفیانہ ایک مخصوص فکر رکھتا ہے تو اس سے جدا ہو کر مخالفین کے ساتھ مل گئے [16]لیکن جب انہوں نے یالثارات عثمان کا نعرہ بلند کیا تو غضبناک ہوئے اور پھر مختار کے ساتھ مل گئے اور بالآخر 66ق میں قیام مختار میں مارے گئے[17].

روایت

وہ عمرو بن حمق خزاعی سے[18] اور عبد الملک بن عمیر نے ان سے روایت نقل کی ہے[19].

حوالہ جات

  1. نصربن مزاحم، ص۶۰،۲۰۵ ،۲۲۸ـ۲۲۹
  2. نجاشی، ص۷۱، ۱۱۹،۲۱۵،۴۱۲، ۴۱۳، ۴۴۶، ۲۳۸، ۳۰۲
  3. کشی، ص۶۵
  4. دعائم الاسلام، ج۱، ص۲۲۷؛ ج۲، ص۳۶، ۳۸، ۱۷۶، ۲۵۸، ۴۰۴، ۴۴۲، ۴۴۵، ۴۵۹، ۴۸۷، ۴۹۹، ۵۳۰، ۵۳۴؛ مستدرک ج۲، ص۴۵۰، ج۱۳، ص۳۹۳؛ بحارالانوار، ج۷۹، ص۱۰۱
  5. نامہ امام علی به رفاعہ بن شداد بجلی
  6. الفتوح، ج۲، ص۴۶۸
  7. نصربن مزاحم، ص۲۰۵
  8. طبری، ج۶، ص۸۱
  9. طبری، ج۶، ص۲۷۲؛ ابن اثیر،الکامل، ج۴، ص۲۰
  10. طبری، ج۶، ص۴۸۸؛ ابن اثیر،الکامل، ج۴، ص۱۵۸ـ۱۵۹۔
  11. شیخ طوسی، رجال، ص۹۴
  12. اسدالغابہ، ج۳، ص۷۱۵؛ انساب الاشراف، ج۵، ص۲۷۲؛ ذہبی، تاریخ الاسلام، ج۴، ص۸۸؛ طبری، ج۵، ص۲۶۵
  13. الامامہ و سیاسہ، ج۲، ص۷؛انساب الاشراف، ج۳، ۱۵۷؛ ابن خلدون، ج۳، ص۲۷؛ طبری، ج۵، ص۳۵۲
  14. انساب الاشراف، ج۶، ص۳۶۴
  15. البدایہ و النہایہ، ج۸، ص۲۶۴
  16. البدایہ و النہایہ، ج۸، ص۲۹۱
  17. زرکلی، الاعلام، ج۳، ص۲۹؛ طبری، ج۶، ص۶۱۶؛ ابن اثیر، الکامل، ج۴، ص۲۳۵؛البدایہ و النہایہ، ج۸، ص۲۶۷؛ طبری، ج۶، ص۵۰
  18. ذہبی، تاریخ الاسلام، ج۴، ص۸۷
  19. ذہبی ،تاریخ الاسلام ج 5 ص 227


مآخذ

  • ابن اثیر جزری، عزالدین بن الأثیر أبوالحسن علی بن محمدالجزری، أسدالغابہ فی معرفہ الصحابہ، بیروت، دارالفکر، ۱۴۰۹ق/۱۹۸۹م.
  • ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، بیروت ۱۳۹۹ـ۱۴۰۲ق/۱۹۷۹ـ ۱۹۸۲م.
  • ابن اعثم کوفی، کتاب الفتوح، تحقیق علی شیری، بیروت، دارالأضواء، ط الأولی، ۱۴۱۱ق/۱۹۹۱م.
  • ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد، دیوان المبتدأ و الخبر فی تاریخ العرب و البربر و من عاصرہم من ذوی الشأن الأکبر، تحقیق خلیل شحادة، بیروت، دارالفکر، ط الثانیہ، ۱۴۰۸ق/۱۹۸۸م.
  • ابن قتیبہ، أبومحمد عبدالله بن مسلم دینوری، الإمامہ و السیاسہ المعروف بتاریخ الخلفاء، تحقیق علی شیری، بیروت، دارالأضواء، ط الأولی، ۱۴۱۰ق/۱۹۹۰م.
  • ابن کثیر، أبوالفداء اسماعیل بن عمر، البدایہ و النہایہ، بیروت، دارالفکر، ۱۴۰۷ق/ ۱۹۸۶م.
  • زرکلی، خیرالدین، الأعلام قاموس تراجم لأشہر الرجال و النساء من العرب و المستعربین و المستشرقین، بیروت، دارالعلم للملایین، ط الثامنہ، ۱۹۸۹م.
  • شیخ طوسی، رجال الطوسی، ناشر: جامعہ مدرسین، قم، ۱۴۱۵ق.
  • طبری، محمد بن جریر، تاریخ الامم والملوک، بیروت، ۱۴۰۷ق.
  • علامه مجلسی، بحارالأنوار، مؤسسہ الوفاء، بیروت، ۱۴۰۴ق.
  • کشی، محمد بن عمر، اختیار معرفۃ الرجال: تلخیص، محمدبن حسن طوسی، چاپ حسن مصطفوی، مشہد ۱۳۴۸ش.
  • محدث نوری، مستدرک الوسائل، مؤسسہ آل البیت علیہم السلام، قم، ۱۴۰۸ق.
  • نجاشی، احمدبن علی، فہرست اسماء مصنّفی الشیعۃ المشتہر برجال النجاشی، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم ۱۴۰۷ق.
  • نصر بن مزاحم، وقعۃ صفّین، چاپ عبدالسلام محمد ہارون، قاہره ۱۳۸۲، چاپ افست قم ۱۴۰۴ق.
  • نعمان بن محمد تمیمی مغربی، دعائم الإسلام، ۲ جلد، دارالمعارف مصر، ۱۳۸۵ق.