"الاختصاص (کتاب)" کے نسخوں کے درمیان فرق

'''الإختصاص''' نامی کتاب [[ائمہ معصومین]] کی مختلف [[احادیث]] کے مجموعے پر مشتمل ہے جس میں عقائد، سيرت و تاريخ، حكمت ، اخلاق و آداب، فضائل [[اہل بیت]] ، مخالفین کے نقائص، [[معجزات]] و كرامات جیسے عناوین کے متعلق احادیث ذکر ہیں . اس کے مؤلف کے متعلق اختلاف پایا جاتا ہے ۔ [[شیخ مفید]] ، جعفر بن حسين المؤمن اور أبو علی أحمد بن الحسين بن أحمد بن عمران کے نام مختلف منابع میں اسکے مؤلف کے طور پر ذکر ہوئے ہیں ۔بعض اسکے مؤلف کو مجہول کہتے ہیں لیکن یہ کتاب [[شیخ مفید]] کی نسبت زیادہ مشہور ہے ۔

الإختصاص کا ایک موضوع نہیں ہے بلکہ مؤلف نے اس کے مقدمے میں اس نقطے کہ جانب اشارہ کرتے ہوئے کہا :

::اس کتاب کی تالیف و تصنیف میں احادیث کی جمع آوری میں بہت زحمت کی ہے اور یہ کتاب مختلف انواع کی برجستہ احادیث و روایات، اچھے آثار، افراد کی مدح و فضائل میں کثیر معانی پر مشتمل حکایات ،انکی فضیلت اور علماء کی اقدار اور انکے مراتب  کے بیان پر مشتمل ہے ۔<ref>الإختصاص، مقدمہ کتاب.</ref>

اس کتاب کے متعلق عمدہ ترین بحث اس کے مؤلف کے بارے میں ہے ۔اسکے  متعلق کل تین نظریات پائے جاتے ہیں :  

[[علامہ مجلسی]]<ref>بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۱، ص۲۷</ref>، [[شیخ حر عاملی]]<ref>الفصول المہمہ في أصول الأئمہ (تكملۃ الوسائل)، ج‏۱، ص۳۷</ref>، [[شیخ یوسف بحرانی|محقق بحرانی]]<ref>الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاہرة، ج۱۲، ص۴۰۱</ref>، [[شیخ انصاری]]<ref> كتاب الطہارة، ج۳، ص۹۰</ref> و [[امام خمینی]]<ref>المكاسب المحرمہ، ج۱، ص۴۱۷</ref> نے اس نظریے کو قبول کیا ہے ۔

[[سید اعجاز حسین|صاحب کشف الحجب]] اس کتاب کے مؤلف کو ایک مجہول شخص کی طرف نسبت دیتے ہیں ۔ <ref> نقل از الذريعۃ إلى ‏تصانيف‏ الشيعہ، ج‏۱، ص ۳۶۰ </ref>

[[آقا بزرگ تہرانی]]<ref>الذريعہ إلى ‏تصانيف ‏الشيعہ، ج‏۱، ص۳۶۰</ref> اور [[سید محسن امین]]<ref>أعيان‏ الشيعہ، ج‏۲، ص۵۱۲</ref> معتقد ہیں کہ اس کتاب اصلی مؤلف ، أبوعلی احمد بن الحسين بن احمد بن عمران ہے  اور شیخ مفید نے اس کتاب کا خلاصہ کیا ہے۔

[[سید جواد شبیری زنجانی]] نے اس نظریے کو قبول کیا اور درج ذیل دلائل ذکر کئے ہیں :

#شیخ مفید کے آثار کی فہرست میں اس کتاب کا نام نہیں

#اسلوب تحریر میں شیخ مفید کے دیگر کتب کے ساتھ ہم آہنگ نہیں ہے <ref>مجلہ نورعلم، شماره۳۸، اسفند ۱۳۶۹، ص۶۰ـ ۸۱</ref>

ان نظریات کے علاوہ بعض اس بات کے قائل ہیں کہ اختصاص حقیقت میں قدیمی دانشمند کی یادداشتیں ہیں متاخرین نے انہیں ایک کتاب کا نام دیا ہے ۔<ref>[http://%5Bhttp://ansari.kateban.com/entry1233.html بررسی ہای تاریخی]</ref>

مؤلف اس کتاب دوسری روائی کتابوں کی مانند روایات کو سند کے لے کر آیا ہے ۔کتاب کی اسناد کے ذکر میں کسی خاص روش کا انتخاب نہیں کیا گیا اور روایات کے درمیان اس لحاظ سے کسی قسم کی وحدت نہیں پائی جاتی۔ایسی روایات بھی ہیں جو مرسلہ صورت میں مستقیم امام معصوم سے شروع ہوتی ہیں اور ایسی روایات بھی ہیں جو 8 واسطوں کے ساتھ امام پر منتہی ہوتی ہیں اور کبھی روایات سند کے بغیر بھی ذکر ہوئی ہیں ۔ <ref>کتاب شناخت سیره معصومان، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی نور.</ref>

کتاب ایک مختصر مقدمے کے ساتھ شروع ہوتی ہے پھر کتاب کے مطالب کا آغاز فضیلت علم میں دو روایات کے ساتھ ہوتا ہے ۔پھر [[شرطۃ الخمیس]] اور اسکے بعد فضائل علما کی روایات نیز اصحاب ائمہ (ع) کی روایات آتی ہیں ؛ رسول اللہ کے وصال کے بعد کے واقعات ، [[ابوحنیفہ]] کا [[امام صادق]] (ع) سے مناظرہ ، قصیدۂ [[فرزدق]]،حکما کے اقوال ، [[لقمان حکیم]] کی وصیتیں ان دیگر موضوعات میں سے جو اس کتاب کا حصہ ہے ۔

#   کتابخانۂ [[آستان قدس رضوی]] کا نسخہ جسکی تاریخ  ۱۰۵۵ ہ. ق. ہے۔

# [[شیخ حر عاملی]] کا نسخہ جو کتابخانۂ [[شیخ محمد سماوی]] [[نجف]] میں موجود ہے ۔اسکی تاریخ آن ۱۰۸۷ ہ. ق. ہے۔

کتاب الاختصاص توسط [[حسین صابری]] تحقیق اور ترجمہ ہوئی ۔

# قم، ۱۴۱۳ ق.  [[علی اکبر غفاری]] کی تصحیح و تعلیق، کنگره ہزارۂ شیخ مفید.

# نجف، ۱۳۹۰ ق. چاپ حیدریہ،  تحقیق سید مہدی خرسان.

# تہران، ۱۳۹۰، انتشارات علمی فرہنگی.

# تہران، ۱۳۷۹ق، مکتبہ صدوق، تحقیق علی اکبر غفاری کہ جسے  جامعہ مدرسین نے چاپ کیا۔  

*مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، مؤسسہ الوفاء، ۱۴۰۳ق.