"حدیث قسیم النار و الجنہ" کے نسخوں کے درمیان فرق

حدیث قسیم النار و الجنّۃ [[علامہ مجلسی]] <ref>مجلسی،‌ بحار الانوار، ۱۴۰۳ھ، ج۳۹، ص۲۱۰</ref> اور بعض علمائے اہلسنت کے اعتبار سے متواتر ہے۔<ref>ابن مغازلی، مناقب الامام علی بن ابی‌طالب(ع)، ۱۴۲۴ھ، ص۱۰۷</ref> جابر ابن عبداللہ انصاری،<ref>صفار، بصائر الدرجات،‌ ۱۴۰۴ھ، ص۴۱۵ و ۴۱۶۔</ref> عبداللہ ابن عباس،<ref>طبری آملی، بشارۃ المصطفی، ۱۳۸۳ھ، ص۱۰۲ و۱۵۳۔</ref> عبداللہ بن عمر،<ref>طبری آملی، بشارۃ المصطفی، ۱۳۸۳ھ، ص۵۶۔</ref> عبداللہ بن مسعود،<ref>طبری آملی، بشارۃ المصطفی، ۱۳۸۳ھ، ص۱۶۴۔</ref> ابو الطفیل، <ref>خزاز رازی، کفایۃ الاثر، ۱۴۰۱ھ، ص۱۵۱۔</ref> اور اباصَلت ہِرَوی <ref>شیخ صدوق،‌ عیون اخبار الرضا(ع)، ۱۳۷۸ھ، ج۲، ص۸۶۔</ref> اس حدیث کے راوی ہیں۔ اس کے باوجود بھی علمائے اہلسنت کے ایک گروہ نے اس حدیث کی سلسلۂ سند کو ضعیف شمار کیا ہے۔<ref>دارقطنی، العلل الواردۃ فی الاحادیث النبوی، ۱۴۰۵ھ، ج۶، ص۲۷۳؛ ذہبی، میزان الاعتدال، ۱۳۸۲ھ، ج۲، ص۳۸۷ و ج۴، ص۲۰۸؛ ابن‌عساکر، تاریخ دمشق، ۱۴۱۵ھ، ج۴۲، ص۲۹۸-۳۰۱؛ ابن‌حجر عسقلانی، لسان‌المیزان، ۱۳۹۰ھ، ج۳، ص۲۴۷ و ج۶، ص۱۲۱؛ ابن‌کثیر، البدایۃ و النہایۃ، ۱۴۰۷ھ، ج۷، ص۳۵۵؛ البانی، سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ، ۱۴۱۲ھ، ج۱۰، ص۵۹۷</ref>